日前，民进党籍立委高志鹏提出修法提案，
主张废除台湾政府机关、学校悬挂孙中山遗像和向“国父”遗像行礼等法律规定，此举引发泛蓝人士的强烈抨击。
马英九向孙中山遗像鞠躬行礼
国民党代理主席黄敏惠召开临时记者会痛批高志鹏，认为这是民进党消灭“中华民国”的第一步，誓言国民党捍卫“中华民国”的立场绝不动摇。
国民党文传会主委林奕华指民进党大搞意识形态，大家感受像是“文革元年”，而不是蔡英文所标榜的“改革元年”。新党“立委”参选人叶毓兰称民进党“一连串的去蒋化，准备清算国民党的党产，接下来更惊人的是要废‘国父’遗像拆铜像，显然是对前朝的清算”。
蒋经国的孙子、新科立委蒋万安表示，如果真要在“立法院”强推这些法案，那民众会非常失望。
大陆国台办新闻发言人安峰山对此也作出了回应。安峰山表示：“民进党人士的这一举动，可谓‘司马昭之心，路人皆知’。我
们注意到台湾舆论也指出，这是‘破坏台海和平稳定与两岸关系和平发展现状’和‘去中国化’的又一举动，应引起两岸同胞高度警惕。”
安峰山言简意赅，点到为止，借力使力。
工人师傅正在天安门广场上吊装孙中山的巨幅画像
大陆称孙中山为“
中国近代民主革命的伟大先行者”，每逢五一和十一，天安门广场都会矗立孙中山的巨幅画像。
1925
年孙中山去世后，民间就有人尊称他为“国父”。
1940
年，正值抗战最艰苦的时期，国民政府发布训令，通令全国尊称孙中山为“国父”，并“转饬所属一体遵行训令”。迁台后，国民党依然遵照执行。不过，蒋介石做梦都不会料到在他死后25
年台湾会发生政党轮替。
陈水扁向孙中山遗像鞠躬行礼
2000
年，陈水扁当选“总统”。曹随萧规，他一样得站在“
国父”遗像前宣誓就职。执政八年，陈水扁做了不少“去中国化”的事，还将“中正广场”改为“自由广场”，但一直没敢明目张胆地“去孙化”。不过，训令终究不是法条。
2002
年，民进党籍“法务部长”陈定南（已故）就曾挑战过训令，他的一句“法律没有规定国父是谁”便招致泛蓝阵营的集体声讨。那时国民党是“立法院”的多数党，民进党底气不足，只得知难而退。
陈水扁的高足高志鹏
如今，时过境迁，民进党成为“立法院”多数党，高志鹏有点迫不及待了。他是陈水扁的爱徒。要是没有陈水扁，也就不会有今天的他。上个会期，他就曾试图推动“去孙化”的提案，但被国民党挡下了。这个会期，国民党沦为少数党，有心无力，高志鹏当然要还以颜色。只是没曾想他的“好心”却没换来“好报”，反而吃了一记闷棍。
国民党籍看守内阁阁揆张善政（左）与民进党籍“立法院长”苏嘉全在孙中山遗像前握手
面对国民党的批评之声，蔡英文不能再沉默了，但她没有选择公开回应，而是在本周三中常会上不点名地批评高志鹏。民进党发言人后来转述她的话说，“国会”最大党对议题设定要有战略思维，对高政治敏感度与重大政策议题，要透过党团会议与内部政策机制更多讨论，让外界看到党团问政的节奏感。蔡英文没有直接点名，话说得也很和风细雨，既照顾到了高志鹏的面子，又希望以此堵住国民党的嘴。昨天，苏嘉全也附和说，提案要符合社会期待。
据说，高志鹏本想在周五的立法院院会上闯关。既然蔡英文发了话，他不敢不听。蔡英文之所以要叫停，并非高志鹏做错了，而且要他注意下“节奏”和方式方法问题。蔡英文的讲话其实完全可以理解成为这事可以做，但现在做不合适，至少她还没就职，民进党还没有完全执政。
新任“立法院”正副院长苏嘉全和
蔡其昌面对孙中山遗像宣誓就职
孙中山是“中国民国”第一任临时大总统，也是国民党的缔造者。在党国不分家，以党领政年代，不会出现歧义，2000
年以后可就不同了。国民党人把中山先生当作“国父”，而民进党人则把他看成是已故的国民党领袖。高志鹏之所以提此提案，不是没把孙中山当“国父”，就是不想要“中华民国”这个壳。如果这只是高志鹏一人之见，尚不足为奇。要是已成为民进党人心照不宣的“共识”，那么取下悬挂在“总统府”和“立法院”墙上的孙中山遗像就应该只是个时间问题了。
高志鹏这次“试水”失败并不代表民进党已经改弦更张，只是它的一种策略调整而已。一旦条件成熟，此提案不仅会重上台面，而且获得通过的几率会非常高。要萧陶说，“去孙化”可不是一件小事，更不只是台湾内部问题。它不仅违反了蔡英文“维护现状”的承诺，而且是台湾走向“独立”很重要的一步。大陆旗帜鲜明地反对“台独”，同样要旗帜鲜明地反对民进党“去孙化”。无论是岛内还是岛外，只有存在一股足够强大的反对力量，才能让拥有绝对权力的民进党不想碰、不敢碰这类敏感议题。从这个角度说，大陆国台办应该提高一点分贝，仅是借力使力显然是不够的。蔡英文就职在即，跟民进党打交道已然是一件无法回避的事情。既要在斗争中求合作，更要在合作中不忘斗争。斗争的目的其实只要一个，那就是绝不能允许台湾与大陆渐行渐远，使得两岸的统一变得遥遥无期。如果民进党一意孤行，就得让它付出代价。只有这样才能把民进党倒逼回来，使得两岸能安然度过未来的四年。
