2009年6月，我来到朝阳区安贞里学区，担任学区管委会主任兼安慧里中心小学校长。新的环境，新的挑战，也促使我对幸福教育不断有新的思考。
幸福教育，并非是一种可以随意移植或复制的、不择地而生的固定教育模式。它是一种形而上的教育理念，或者说是一种教育价值观、一种教育理想。
正如德国著名教育家乌申斯基所言：“教育的主要目的在于使学生获得幸福，不能为任何不相干的利益而牺牲这种幸福，这一点当然是毋需置疑的。”幸福是教育的根本目的之一，任何一所学校、一个教师都应把它作为追求的目标之一。
但同时，正如世界上没有两片完全相同的叶子，实现幸福教育的途径，也因学校不同、学生、教师及学校文化背景的不同，而应有所差别。
相对于幸福村学区，我在安贞里学区具有更大的活动空间。来到安贞里学区以后，随着学区制管理机构的健全，我对学区教育教学的发展有了更多的职责和管理权限。同时，担任安慧里中心小学校长一职，让我进一步地走进校园，有更多机会与教师和学生直接接触。换言之，我可以更直接地实践自己的教育理想。
从幸福教育的角度来说，在幸福村学区，我提出幸福教育理念，更多的是对区域教育的一种整体性关注，重在理念的推动和倡导。而在安贞里学区，我可以通过安慧里中心小学的教育实践，对学区内其他学校进行更多的示范和辐射。
“创造幸福教育，享受教育幸福”，是我来到安慧里中心小学后，几经论证思考后确立的办学理念。在这块教育试验田里，我躬身精耕细作，把幸福教育的理念逐一落实在学校文化建设的方方面面。
这一点，集中地体现在学校六“zhi”文化体系的构建上。
所谓六“zhi”，是六个同音字——秩、治、志、智、质、致。这音同意不同的六个字，便于记忆，便于理解，代表着学校文化的六个方面，分别体现为对学生和教师的素质要求，从总体上体现了学校的办学目标和幸福教育的基本要求。
这个六“zhi”文化体系，我们首先从字面意思上有一个基本解读：秩，秩序，规范；治，探究，研究；志，理想，信仰；智，聪明，有见识，有头脑，足智多谋，引申为有方法和艺术；质，禀性，质量，品质，引申为素质和修养；致，兴趣、情趣，风度，引申为兴致，雅致。
同时，我们又从教育内涵上，对这六个字进行了进一步的解读：以规范有序的管理为基础（秩），努力创建“师乐教”、“生乐学”的研究氛围（治），引导师生将明确的目标与个人的成长、学校的发展有机结合（志)，以智慧启迪智慧（智）、以人格培育人格，依托艺术教育积淀师生艺术素养提升文化品位（质）、激发生命活力和生活情趣（致）。
六“zhi”文化，首先体现为学校的教师文化，这是学校追求“幸福教育”的基本准则和主要路径。要成就“幸福教育”的蓝图，离不开一支幸福教师团队，要培养具有研究精神，具有教育信仰，具有教育智慧，具有良好修养和生活情趣的“幸福教师”。与六“zhi”分别对应的，是我们对教师素质六个方面的具体要求（见下表）：
教育不是无源之水，有了这样具有专业素养的幸福教师，才能够自觉地践行学校的教育理想，培养出讲规则、能进取、有追求、有学识、有品格、有情趣的“幸福学生”。何谓“幸福学生”，我们也相应地提出六方面的目标要求（见下表）：
不过，这样对“幸福教师”、“幸福学生”的界定，仍然是一个粗放的教育目标，要让学校师生可感知、可践行，还要将目标进一步分层和细化，有更为详尽、完备的师生发展目标体系。
因此，对于安慧里中心小学的教师发展目标，我们又基于国家的教育法律法规和教师职业道德的要求，作了如下的细分：
安慧里中心小学教师发展目标体系
相应地，我们的学生发展目标，也必须遵循国家的教育方针、总体育人目标，在总体框架下，将学生应具备的素质进行细分，化为具体可行的微观目标体系。
安慧里中心小学学生发展目标体系
讲规则 秩序 遵守课堂秩序、公共秩序。有条理、不混乱。遵守《小学生行为规范》、《学校一日常规制度》。
能进取 探究 有合作意识和探究意识，能够在质疑的基础上，主动地多方寻找答案，解决疑问。
有追求 理想 热爱学习，热爱生活，对未来满怀希望，有明确的目标和理想。
有学识 方法 有头脑，有思路，善于动手，能够形成具有独特个性的，富有创造性的学习方式、方法。
有品格 素质 讲文明，讲礼仪，懂得待人接物的正确方式，重视提升日常修养，做文明有礼的小学生。
有兴趣 兴致 兴趣广泛，充满活力，敏而好学，有自己感兴趣的事物，有一技之长。
这样的发展目标体系，实质上是一种学校文化定位，蕴含着我们对学校教育的基本理解与目标憧憬。同时，作为教育生活的共同参与者，教师的发展与学生的发展不是相互割裂的，两者相互依存，互为因果。这在学校的六“zhi”文化体系中，分别一一对应，如下表所示：
幸福教育理念的落实，需要有载体。这样的六“zhi”文化体系，就代表着在安慧里中心小学，我们对幸福教育的基本理解，是学校当下和今后的文化发展方向，也是一种理想参照，在办学实践中逐渐得以落实，并最终体现为学校师生们的幸福感。
