孙珑珈，1984年生于山东省青岛胶州市，毕业于湖北省中南民族大学动画系。任教中国传媒大学。杜大恺先生入室弟子，叶建新先生三弟子，深得二位师尊亲传心授。
《凤鸣》69cmx46cm，宣纸泼彩，2014
《雪域之梦》46cmx69cm，宣纸，2014
《五台新雪·一》20cmx23cm，泥金扇面，2014
《五台新雪·二》20cmx23cm，泥金扇面，2014
仙风道骨 华光溢彩————有感于孙珑珈其人其画
向来都觉得画如其人，那些精彩的画作后面一定有一个鲜活而生动的人。所以，说到珑珈的画，我觉得还是要从其人说起。孙珑珈，1984年生于山东青岛胶州市，毕业于湖北省中南民族大学动画专业。作为一个动画专业的优秀毕业生，她在大学期间创作的动画作品就曾经在国际动画节上获奖，在时下流行的新媒体艺术创作中她的发展前景似乎很宽阔，然而她却没有继续自己的专业，而是开始了中国传统的水墨山水画创作，这确实是让人感到不解和惊奇。但若了解其中的因缘，就会知道，这其实是非常自然的一种选择。首先，这种选择与其人生中两次难得的缘分有关。2012年，珑珈拜叶建新先生为师，叶先生为中国传媒大学教授，一直从事水墨山水画的创作，他为珑珈亲自执笔铺墨，示范作画，耐心教诲，使珑珈开始为中国山水画的魅力所吸引，从此悉心专研水墨山水画、风水山水画。2014年又拜师杜大恺先生，杜大恺先生为清华大学美术学院教授，先生在艺术界德高望重，不仅艺术，各方面学养都很深厚，且做人严于律己，宽以待人，其言传身教，对珑珈的影响颇为深刻。也与她自身有莫大关系，她好诗文懂格律，经常触景生情，有感而发，文采飞扬，甚至如此年轻就精通国学易学！另外，由于珑珈自幼聪颖好学，加之又崇佛问道，因此，也就酷爱自然山水，每每深入山林，游历山水之间，必会在其中久久体悟，故其对山水的体会也与时下大多数年轻人有所不同。在这个以西方工业文明为基础的现代化社会中，她却依然钟情于产生于中国古代农耕文明时期的山水画，怀抱着寄情于山水之间的文人情怀。因此，虽为一个当代女子，她的心胸和情怀还沉浸于古代的士人与君子的境界，她曾作一古体长诗《古来君子》，其中有句道：“…我为女子，呜呼哀哉。路有不忿，孰有不忍。太平之盛，流离之子。得而其想，绿荫苍苍。失而其福。青天朗朗。如有余粮，慨当以慷。…”其士人丈夫胸怀可见一斑。故珑珈虽涉水墨山水画的时日不长，但其气度非凡，行笔洒脱，落墨大胆、生动，完全没有初学者扭捏拘谨之态，我认为这也是她内在人格的一种外现。珑珈虽很有丈夫气概，但其修习、作画的作风却是踏踏实实。她除却日日笔墨功课外，也非常重视写生实践。也能静心思考和体会。今年8月，崂山写生也是一人独往，日间在山中作画，晚上在山中思考、阅读、诵经。她深知古人“外师造化，中得心源”之道。也每每忆起杜大恺先生的教诲，注重 “提取”“与概括”。在写生中，不仅能将自身心置于山水，融入造化，同时，又能将这种体验不断剖析、概括与提升，在这个过程中逐渐形成个人的绘画技法与风格。在绘画和生活上，珑珈都深刻地领悟到，杜大恺先生所说的 “概括”是一切素养的综合，是观念的体现。因而，珑珈的绘画就不只是一种传统的笔墨形式与技巧，她的绘画更近似于一种人格的自我完善。我非常赞同她所说的“艺术的过程即是修行。”这一观点。在当下这个纷繁喧嚣的世界里，珑珈能够得良师，遇益友，独守一份清净，以艺术来修为人生，呵护等待自性的觉醒，是她个人的幸运。而我愿其能以其特有的灵性在今后的艺术修为中继续华光溢彩，这则是我们大家的幸运。
2014年11月29日李佳于方舟苑
孙珑珈古体长诗《古来君子》赏：
古来君子君子之交，其淡如水非水之淡，乃水之慧何谓君子，较耳小人？非也较耳，有容有度己尺寸量，明严苛求他尺不读，海阔天空口无糖蜜，岁久愈真朋结同道，家有余庆获之其善，施之其实担心其人，忧虑其事疾厄困苦，不变其颜时事变迁，无改其色孝悌礼仪，更知廉耻忠信有加，不讳不悔一呼百应，千家辩文振臂大风，须臾天下古来君子，尤兼圣贤
温故知新，官上无人愠而不发，怒而不斥发又何用，斥当敛祸过路蝼蚁，未死已烹跳梁小丑，飞扬跋扈强盗掠匪，招摇过市灵媒乖巧，检察熟谙子标汝榜，空设虚席或得一二，承设嘉传泱泱中华，叹息大贤真正君子，油添余温！
我为女子，呜呼哀哉路有不忿，孰有不忍太平之盛，流离之子得而其想，绿荫苍苍失而其福，青天朗朗如有余粮，慨当以慷君子复卿，卿也君子望君不改，七色彩颜望君不弃，画以细墨望君不离，照彻黑夜
珑珈谨书甲午壬申丁卯2014.08.24
