不言自明,被武警拦下的是自行车,而不是潘石屹。自行车为何会被拦下?因为自行车代表着一种身份标签,在如今这个时代,似乎只有那些既无权也无钱的社会底层群众才骑自行车,而作为地产大鳄的潘石屹,是很难将其与骑自行车的标签划等号的。标签化表面是认知问题上的懒惰做法,只要有人符合此标签,就先入为主地身份归类、逻辑类推。而实质上,一个充满标签化的社会就是一个充满偏见的社会,不是一个正常的社会。
潘石屹骑车被拦,只是当前日益强化的“标签化”社会的一个代表。一看到宝马肇事,就联想到“富二代”；一看到飞扬跋扈,就联想到“官二代”；一提到城管,就想起暴力欺压；一提到拆迁,就想起强拆豪取；一提到官员,就认为必有腐败……人们越来越习惯了从标签推论身份,从身份推论真相,从推论的真相作出判断,从推论的判断提出意见。其中,最核心的真相不是中立,而是渴望验证。
标签化的社会,人人都是偏见的受害者。不仅农民工会被要求不得入公厕,清洁工被要求不得在此停车,拾荒者被公交拒载,就连潘石屹也会被拦住,假钦差也会骗倒真市长……更糟糕的是,在社会标签的日益强化下,一个平常的事件一旦被贴上了身份的标签,就可能演变成一个显示社会分裂的标志性公共事件；政府官员的带头示范,往往被质疑为“作秀”,政府反复澄清、证明,却还是抵不住谣言传言。
表面上看,社会的标签化扭曲,是个体类型化思维习惯在作怪,是大众传媒的炒作在强化,然而,在本质上,是先有无数的偏见存在,继而类型化为标签,标签化再反作用于类型化和新的偏见。
要校正社会的标签化偏见,必须让所有人自觉抛弃标签式懒惰思维。而要人们自觉抛弃标签式懒惰思维,一是要以看得见摸得着的法治彰显平等、公正以扼断标签强化的路径；二是要从法律层面用反歧视规范让标签化思维承担相应后果；三是政府官员、社会精英要带头示范,抛弃偏见,维护公正,探求真相。
在潘石屹骑车被拦的事件中,潘石屹不仅是潘石屹,他是我们每一个人的化身；自行车也不仅仅是自行车,而是我们每个人都可能具备的某一标签；被拦住的也不仅仅是自行车,我们渴望的真相、平等、公正、尊严等都可能被拦住。
