聂文涛糖尿病技术被美国主流媒体报道，甚至路透社用非常褒奖的语言来描述聂文涛的技术成就。国内舆论哗然。于是，这件事情本身已经成为一个最现实的科学哲学问题。
科学与伪科学的争论
反对伪科学的人士曾经提出，中医药的有效并不代表科学。其实，这种观点看起来很荒唐，却是经过严格逻辑说明的。有效可能仅仅是一种经验，而不一定能够上升到学科的水平。而坚持中医是科学的人士则认为，无效不是科学的追求，医学科学的目的就是追求治病效果。应该说，后一种观点也是西方科学哲学界普遍存在的一种认识，被称为实用主义。聂文涛的糖尿病理论和技术都是全新的，因此必须经受逻辑评判和效果检验双重考验。路透社的报导说明，聂文涛的糖尿病理论和技术都是过关的。
科技进步的几种样式
一种是，在原有理论框架下的技术改进，需要研究者具有超越以往的操作能力和形象思维;一种是对原有技术做出更好的理论说明，需要研究者具有超越以往的逻辑能力和抽象思维;一种是对科学理论猜想提供证据，需要超越以往的观察能力和严谨态度;一种是对先进技术的破译，需要对以往科学技术理论的充分把握和整合能力;一种是提出全新的理论和方法，需要超越以往科学家的思维限制而走出自己的道路。而最后一种科技进步，是一条最孤独的科学探索之路。
科学发展是对人性的挑战
不同形势的科学技术进步，对社会经济结构的冲击程度也不一样。因此，会遇到不同程度的社会阻力。而医学科学的进步则不仅仅是商业上的挑战，更是人性上的挑战。因为医学进步涉及到无数人的生命和健康。所以，加尔文火烧塞尔维特的行为不能被人类的道德所接受，最终导致了加尔文的彻底失败。医学发展是社会最基本的需要，坚持以人文本的科学发展观显得尤为重要。
中华文化的别样魅力
科学技术本质上属于意识形态领域，因此在科技发展史上出现过布鲁诺、伽利略、塞尔维特等恶性事件。这些成为人类历史伤痕的痛苦记忆，并非仅仅是科学与宗教的斗争。然而，中国历史上则出现完全相反的一幕：多种宗教和平相处，不同信仰的人们互相尊重和理解。这说明，中华文化具有对科学技术发展的宽容性。中国人既不会对重大科学技术进步无限崇拜，也不会出现残忍破坏科学家的悲剧。正是这种文化背景下，聂文涛的糖尿病技术成长为完整的技术。
聂文涛医生敢于面对200多年来现代医学的研究方向，毅然提出各种糖尿病临床现象，并上升为糖尿病理论，提出解决办法，这正是中华文化复兴的一种标准。聂文涛的背后是一种患者健康至上的医学文化，是一种以人为本的科学发展观。
