——读王颖洁《徒步墨脱生死路》
大概受《农奴》这部电影的影响，自己对西藏一直有种向往，然而直到今天，自己还是没能走进西藏，对西藏的了解还仅仅停留在《农奴》和教科书里的布达拉上。根据自己对旅游定下的“不是考古，不是扫墓，不是搜寻自己的年轮”三原则，西藏和她的布达拉渐渐地远离了自己的视线。直到那一天读到了巴荒《阳光下的诱惑》和安妮宝贝的《莲花》，才重新勾引起自己对西藏的关注与向往。这一次的关注和向往，已经让我把目光从布达拉转移到阿里，纳木错和墨脱之上。特别是墨脱那朵神秘的莲花，真的是深深地吸引着自己。
墨脱，在我知道墨脱的时候，墨脱还是我国唯一地不通公路的地方，至今是否能够有一条一年四季正常畅通的道路，我不得而知，但根据目前的资料，还是很难。至少在2010年最后几天中，王颖洁要重回一次墨脱，还因大雪封路而不能实现。
王颖洁们是在2009年8月，带着社会各界对墨脱的爱心捐赠，徒步走进墨脱的。她们原先互不相识的6个男人5个女人组成的临时团队，从八一镇开始徒步进入墨脱。王颖洁在这部《徒步墨脱生死路》中以生动而洒脱的文字记录下这次为时10天徒步行走的整个过程。这个过程不仅仅是种地理意义上的旅行，更是一种生命意义上的洗礼。
人们常说进入西藏是一种修行，行走的是一条“圣路”。而徒步进入墨脱，则是一次心灵的朝圣，行走的是一条天国之路。
从海拔不到 3000米的派镇走向3800米的松林口，之后翻越海拔4227米的多雄拉雪山，最后抵达海拔仅700米的背崩，历经了乱石荒滩、泥地、瀑布、雪洞、冰川、冰坑、悬崖、热带雨林、蚂蟥区、泥石流、塌方等等“十里不同天，一日走四季”体验，其中的艰辛是显而可见的。相比之下，李太白先生所说的“行路难”就显得有点娇情了。
因为行路难，居住在墨脱的门巴族人生活得自然相当闭塞、贫困、艰难，虽然他们读书不多（认为无意义），但是他们生活得还是那样的自信、乐观，充满着希望，足够让我们对幸福的观念进行重新审视。
平措，一个没上过几天学连同自己的名字都不会写的20岁的墨脱背夫，一个真诚、友善、纯朴的门巴族人。当王颖洁们向他询问到一旦墨脱通了公路，不再需要背夫了，他还能干些什么？平措有点迷茫，我也觉得有些迷茫。
世世代代做着背夫的平措们，在墨脱通了公路后，当背夫职业不再需要时，他们还能干些什么？当然他们会去上学读书考研进城打工……之后，他们还能保持着这一种莲花般的纯真、真诚、友善、美丽吗？还会有一个民情民风民俗精神内涵丰富的墨脱吗？
一个除却物质占有欲外一无所有的民族会是一个强盛的民族吗？
一个除却物质占有欲外一无所有的社会能是一个文明的社会吗？
当我合上王颖洁《徒步墨脱生死路》这部书后，思想着。
其实，我知道这不是我该思考的问题。
